他是引路人，为在黑暗中的“迷途羔羊”点灯照明，引导他们走上正途；他好比一朵莲花，为“深陷淤泥”的一群人散播善良的种子，盼他们日后出淤泥而不染。他，是马来西亚佛光山总会长，曾荣获全国个人监狱教化官最高荣誉。

 

      现年44岁的宋耀瑞凭着“人是环境的孩子，环境可以改变一个人”的信念，踏入“监狱布教师”的行业长达9年，以佛教力量作为大环境，带囚犯走出迷途。

 

      从一开始对囚犯和监狱的恐惧到后来乐于为囚犯们点灯引路，宋耀瑞说，“帮助”是动力、“关怀”是和囚犯们沟通的桥梁。

 

      大马共38所监狱，其中有华人负责进行教化工作的监狱共12所。负责辅导佛教徒囚犯的宋耀瑞，9年来的每个星期奔走于各大监狱，只为实现他的梦想——引导迷途的囚犯走向正途。

 

      他笑称自己从与各种各样的囚犯打交道的经验中研发了自己的一套“看人”法，只要看新来的囚犯一眼就可以大略洞悉后者因什么罪入狱。

 

      死刑犯常被称为什么都不怕的“大恶人”。死刑，却可以令这些人们嘴里的“大恶人”为之恐惧，让他们失去生存意志。

     

      谈及如何看待死刑，身为虔诚佛教徒的宋耀瑞提出了其客观的看法。

     

      “死刑是杀生，以宗教角度来看我当然不希望死刑存在。但从社会的角度来看，死刑是对犯错的人最严厉的警告，是犯罪的人理应承担的惩处，是对受害者及家属最公正的交代。”

   

      他说，身为佛教徒他不赞同死刑，但身于社会他不反对死刑。

     

      他认为，死刑的存在有着保护社会的价值。

 

 

 

             

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

宗教力量鼓励死刑犯 避谈因果报应之说

 

      死刑犯不会知道行刑时间，而他们的每一个明天都是未知的。每天浑浑噩噩地等待着死亡的到来，死刑犯也是人，叫他们怎么不消极呢？

 

      宋耀瑞说，死刑犯像在倒数着自己活着的日子，在没有生存意念时，他们的内心理所当然地比一般囚犯更脆弱。

 

      “跪拜、扶乩这些形式化的方式可以暂时性地慰藉死刑犯脆弱的心灵，不是理想的救赎方式。”   

     

      因此，宋耀瑞教他们如何以祈祷获得赦免的机会，并通过祈祷的方式抚平浮躁或消极的情绪。

     

      他说，他也指引死刑犯们用心忏悔，以作为对受害者及受害者家属的赎罪，好让心灵获得净化。   

     

      “只有在心灵获得净化后，他们才能找到生存的希望，坦然接受仅剩的每一天，欣然接受生命的结果。”

     

      宋耀瑞也说，若是一般囚犯，谈因果报应可以警戒他们日后不再犯错。但于死刑犯而言，那将会是一种恐吓、落井下石的行为。

     

      “为了避免他们失去生存动力，我们在辅导过程中绝不提因果报应。”

     

      另外，为了让死刑犯们勇敢面对生活，监狱布教师会鼓励他们在仅剩的时间里做善事，并鼓励他们接受每一个明天。

     

      “我们会传递正能量给死刑犯，告诉他们佛陀会在他们尘缘已满后将他们引领到极乐世界。这就是宗教信仰的正面力量和价值。”

 

 

人本无善恶 皆因环境所影响

 

      法治社会主张人性本恶，宗教的主张却相反。宋耀瑞说，在他眼里人生于世上没有善恶之分，环境是引导人们趋向善或恶的根源。

     

      宋耀瑞以细胞作为比喻。他说， 当癌细胞旁边有大量的健康细胞，那癌细胞便不会恶化，而这道理套用在“环境塑造人性善恶”上再适合不过。

 

      “环境包括身边的人、事、物，和有善念的人在一起，自然会被善良的环境影响。”

 

      宋耀瑞也说，在他辅导的囚犯中，受环境影响而走上歪路的人占了近70%，一些甚至是逼不得已成了人们口中的“恶人”。他举出一个曾亲身辅导的案例。

 

      过去，有一位“大哥”为了医治父亲的癌症而借高利贷，但父亲未治好便离开人世。为了还所欠下的50万马币，这位“大哥”被逼与大耳窿合作经营偷车生意，后来落入法网，被判入狱5年。

 

      宋耀瑞说，人是环境的孩子，这位大哥因环境所逼走了歪路，你说他是恶人吗？我说不是，是恶劣的环境让他的心迷了路。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

善恶是非尽在一念间

 

      善恶是非尽在一念之间。这是9年来宋耀瑞看尽铁窗背后人生百态的领悟。我问他“恶”和“错”是什么，他举出一个案例。

 

      一个来自吧生的年轻人，在19岁那年被判误杀罪入狱10年。当年他在喝了酒、吸了毒后神志不清之下杀死了情敌。

 

      他用刀片在对方喉咙割了一刀后，在酒精和毒品的“助威”下连续在对方喉间补上好几刀，直到对方断气身亡。

 

      宋耀瑞说，这个人本是大好青年，也没有作奸犯科。他不是恶人，错就错在他决定用刀片往情敌喉咙割去的那一秒。

 

      “是对是错、是好是坏，取决于人的一念之间是否有偏差。一个人拿刀刺进了另一个人的身体后再把刀拔出来，将恶念付诸行动后才是错的？不对，早在你决定把刀刺向对方的一念之间，你就做错了。”

 

      善可逆转成恶、对可逆转成错，反之恶可成善、错可成对，一切皆在一念之间。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

监狱是光明大学，囚犯是我的学生

 

      监狱是一扇铁窗，被社会遗忘，住在里头的囚犯们亦被社会孤立。人们对这几乎与世隔绝的地方存有恐惧，认为里面住着的囚犯都是大恶人。然而宋耀瑞抱持着不同的看法。

 

      在他眼中，监狱是“光明大学”，囚犯是在这所大学中求学的学生。

 

      宋耀瑞说，他第一次称呼囚犯作“同学”时，后者十分惊讶并纷纷纠正他。囚犯们说，他们是犯人，没有资格被称作“同学”。

 

      过去，一名囚犯对他说自己即将“被放出去”。他说，“被放出去”是动物离开牢笼的用词，囚犯是人，离开监狱等同“毕业”。

 

      在和囚犯们讨论后，他们决定以“光明大学”命名监狱，意指囚犯在监狱中学习如何改变和提升自己，服满刑期后即学有所成毕业。

 

      宋耀瑞虽以佛教布教师的身份作为“光明大学”中的辅导老师，他并不以佛教仪式为重，反而以人性教育作为主要辅导囚犯们的课程。

 

      “同学们一星期只能看一次电视，凡是听到是看电影环节他们都会很期待。我不用长篇大论的文章上课，我喜欢根据他们的喜好编排课程。既然他们喜欢电影，那我就用电影作导读，从一些电影情节中延伸出做人的道理，让他们更容易吸收。”

 

      他说，用电影导读的方式讲课很生动，囚犯们特别期待上他的课。

 

      他说，课后的一对一辅导环节中，多和囚犯聊天并用心关怀和帮助他们，慢慢获取他们的信任后，可以让他们卸下心防，从谈话中引导他们讲述自己的经历和面对的问题。

 

      基于他对待囚犯的态度与众不同，许多经由他辅导的囚犯与他亦师亦友，甚至称兄道弟，常和他敞开心扉聊心事。

 

 

宋耀瑞：我才是真正的受益者

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

         

      从事“监狱布教师”后，宋耀瑞身边的人常对他说：“囚犯们能够遇到你这样的好老师真是他们的福分，他们肯定有很大收获。

 

      宋耀瑞的想法正好相反，他觉得自己才是过程中的最大受益者。

 

      过去，曾有一名身材魁梧的“大哥” 因贩毒被判坐牢8年，其75岁老母亲为了探望儿子，不识字的她只身从槟城搭车到吉隆坡，因路费不足在寒冷的夜晚中露宿街头。

 

      后来，在宋耀瑞的帮助下，这位“大哥”申请迁往位于槟城的监狱并获得批准，好让老母亲可以经常探望令她挂心的儿子。“大哥”流着泪向宋耀瑞承诺，出狱后会找份正当职业重新开始，不会再让老母亲操心。

 

      另外一位72岁老母亲，因孩子出狱后再次染上毒瘾非常难过。为了儿子，她竟在第一次约见宋耀瑞时激动地跪下祈求后者帮助。

 

      尚有孝心的儿子不忍母亲继续为他操心，在与宋耀瑞商讨了3小时候决定进入戒毒所。

 

      宋耀瑞说，这些经历让他看见了父母之爱的伟大，也看见了犯错的人为了亲情浪子回头。

 

      他说: “监狱布教师这个职业让我提前看尽了人生百态，父母无私的爱是其中一种。布教时的每个过程，我遇到的人事物都让我对人生有更深的领悟。比起囚犯从我身上得到的，我觉得我从他们身上获得了更多。”