以宗教角度看唐氏儿

报导 、摄影:颜靖恬、吴思仪

 

 

 

      (吉隆坡 12日讯)以佛教和基督教的角度来说,唐氏儿也是一个生命,在精子与卵子结合的那一刻起,完整的生命就形成了,因此他们也有生存的权力。

 

      在基督教教义里,胚胎与人的地位是平等,他们拥有生存的权力,但这些机会有时却被父母抹杀了。

 

      就算胚胎还没成人形,他也是一个生命,因此堕胎等同于犯了圣经中的杀人罪。

 

      同样的,佛陀说有情众生,世界万物皆有生命,而人生难得,能够生到人间是极其不容易的,因此万万不能堕胎。

 

      宗教认为,生命有无限的可能,每个人都有与生俱来的特点,哪怕拥有生理上的缺陷,他们也能活出属于自己的人生。

 

人们过度期待完美

 

      法鼓山道场监院常藻法师说,佛教认为从卵子和精子结合的那一刻起,尽管他的器官还不健全,但生命已经形成,因此堕胎等同于杀人。

 

      她说,在牺牲一个生命前,成人必须了解生命是如何形成,一旦形成就别轻易反悔,也不要抹杀他生存的机会。

 

      “人一开始就期待完美,认为不完美就是佛陀给的处罚,是因为做了坏事才有这种遭遇;这是不正确的观念,因为人生本来就不圆满。”

 

      她说,人们过度的完美主义牺牲生命生存的权利,而有缺陷的人也有可能为会这个社会带来正面的贡献。

 

      她也说,现在有不少残疾人士的演讲非常鼓舞人心,也有非常大的影响力,因此不该因害怕逆境而把不完美的东西丢掉。

 

唐氏儿是父母的学习机会​

 

      常藻法师说,苦难会以不同的形式出现;唐氏儿所遭受的是肉体上的苦难,另一方面,苦难也会出现在一些平常人的心理上。

 

      她说,堕胎的人大多是因不能跨越自己的心理,这是人自私的本性,在决定牺牲别人的生命时,常将自己的利益摆在第一位。

 

      她说,父母有不正确的期待,认为人生必须顺遂,遇见特殊状况就逃避;但是人都是因逆境而成长,因此我们应该要换个角度,感谢困境所给予的学习机会。

 

      “人生难得,认为有缺陷的孩子生出来会受苦这只是我们片面的看法,别因看得到的苦,就把他消灭掉。苦的寓意是为了让我们学习,身体不健全的人不见得比我们苦,每个人都会有苦,既然如此为何还要期待他们完美?”

 

     她说,父母应该换个角度想,庆幸自己还有能力照顾他,也带给自己学习的机会。

 

      她认为,父母更不该抛弃有缺陷的孩子,这是不负责任的行为,人要学的是如何负起一个人的责任和义务。

 

      但若因奸成孕,她说,以佛教的看法还是不鼓励堕胎,虽然是在难堪的情况下,或有很难处理的状况,但他已经是一个生命,而这个生命有无限的可能,不能因为这些因缘而把他抹杀掉。

 

      “佛陀说身为人几率非常小,人生难得,不管是什么状态,我们都不能帮他提早结束生命。”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

感受唐氏儿给我们的提醒

 

     常藻法师说,一般人误解了佛教因果观,认为一些残疾人士是因为以前做了坏事才有现在的恶果,这是不对的观念。

 

      “佛教注重的是因,而不是从果来批评他以前做过什么事才有这种下场,而是珍惜他们的出现,让我们体悟、了解、提醒了我们,并感受他们的出现对我们人生的意义是什么。”

 

      她说,若他们的出现使我们更珍惜、更感恩现在的话,那么他是大善人。

 

堕胎的后果

     

      常藻法师说,杀人是很重的恶业,若犯了杀人罪会将会受到恶报,但每个人的结果不一样,一来是时间点不一样,二来是结的果不一样。

 

      她解释,我们不清楚也看不到过去累积的因,也不知道种下的因什么时候会成果。由于不了解自己因缘果的过程,所以在生命中常会遇到惊讶和意外的结果。

 

      “若堕了胎,首先必须要为往生的孩子真诚地忏悔,不仅要知道自己的过错,还要发愿如何改过,这才是忏悔的意义;忏悔不是为了求谁的原谅,而是为自己的人生负责。”

 

      她说,有些往生的孩子会对父母有怨,而化解他们的怨才是最重要的。

 

      “第二,为孩子点个灯或牌位,用佛法的形式告诉他该如何放下,离开这个人世已成事实,并祝福你往生到善道去,另外,这也时时刻刻提醒着父母。”

 

      她说,以上两点虽能够淡化因缘,但每个种下的因是不可能消失,也不能以善业和恶业交换。

 

马来西亚特殊人士福利还需改进

 

      常藻法师说,与台湾相比,目前大马在特殊人士福利方面仍需改进,主要是这里的时代与社会背景落后前者1、20年,但她相信之后会渐入佳境。

 

      “这都有个周期,起起落落,在低潮时会有非常多人关注及帮忙,但到了一个饱和点的时候又会被忽略。”

 

      她也说,现代社会不如从前单纯,在竞争大、经济差的情况下,特殊人士与他们的家人都非常辛苦。

 

      “在宗教界必须要分工合作,因为没有一个团体能做全部(工作),另外,每个团体有偏重的部分是好事,不能要求他们面面俱到。”

 

      另外,她也提到法鼓山正在累积资源,目前偏重的方向主要是教育部分,教导他们要有正确的观念。

 

唐氏儿是上帝恩赐的礼物

     

      然而佛教与基督教在一些观点上是相同的,马拉华蒂基督卫理公会的陈敬钦牧师说,每个孩子都是父母的宝贝,而唐氏儿更是珍宝,因为他们的出现为人们带来了许多学习的机会。

 

    他说,唐氏儿或许在生理上不健全,但他们的心灵是美好的,很多时候他们能够明白别人说的话,但自身却不懂得表达及回应对方。

 

      他也说,心灵上的残缺比起生理上的不完美来得恐怖,因为扭曲的心灵会为社会甚至是世界带来破坏。

 

      他说,人们从唐氏儿的身上学会正视及珍惜自已所拥有的一切,他们为世界带来了祝福,就像报福音的天使一样。

 

      陈牧师说,有缺陷的人能够为世界带来改变,就犹如世界著名音乐家贝多芬,虽然自身听不见,却为世界留下了许多美妙的音乐。

 

      “唐氏儿是珍宝,他们能够像平常人一样为社会服务,也让人们学会以不同角度去看待人生。”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

医学无绝对

 

      陈牧师说,尽管现今的医学发达,但也无法担保产检的结果是绝对正确的。

 

      他的教会曾经有一对夫妻在产检时被告知孩子有70%的可能是唐氏儿,而他们依旧选择生下孩子,他们做好心理准备迎接孩子,结果最后孩子是健康的。

 

      他说,世界上没有什么是绝对的,这个孩子让世人知道奇迹的存在,而再先进的医学也有出错的时候。

 

      他赞成唐氏筛查,但如果发现孩子不健康,父母也一定要接受,因为这一切都是上帝的安排。

 

“宝贝班”的成立

 

      另外,为了帮助这些特殊儿童的家庭,卫理基督公会3年前开办了一个专门为特殊儿童设立的“宝贝班”,每月一天的时间让这些父母来上课或是交换心得。

     

      陈牧师说,特殊儿童的父母很辛苦,比起一般的儿童他们需要加倍的耐心及爱来照顾孩子。

 

      他说,教会每年也举办为期5天4夜的《亲子宝贝营》,让父母上课减压,并利用这些时间跟孩子好好相处。

 

      他也说,教会有大量的义工会帮忙照顾这些儿童,好让父母能够专心的上课。

 

      虽然没有雄厚的资金,但马拉华蒂基督卫理公会却给予了完善的服务,为这些“宝贝”及他们的家庭尽一份心意。

 

      陈牧师也说,“宝贝班”刚起步,往后会有更多的发展,让更多的家庭受惠。

 

孩子的生命权 vs 母亲的选择权(女权)

 

      此外,西方社会一直就孩子的生命权及女权进行争吵,至今仍让没有一个绝对的答案。

 

      陈牧师说,孩子的生命权是摆在第一位的,孩子也想活下来只是没办法表达自己的意愿。

 

      相反的,他认为母亲虽拥有自己选择权但却没有杀人的权力,藐视生命乃大错,会成为一生的罪。

 

      另外,常藻法师说生命是平等的,就算孩子不是母亲想要的,但他也是母亲身体的一部分。

 

      常藻法师也说,孩子在成形时就与母亲结缘了,而这份缘应好好珍惜,因为羁绊是不会那么容易被抹灭的。

 

      综合佛教与基督教,唐氏儿就是一个生命,他为世人带来启发,让人明白生命的珍贵。

 

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