以宗教角度看唐氏儿

报导 、摄影：颜靖恬、吴思仪

 

 

 

      （吉隆坡 12日讯）以佛教和基督教的角度来说，唐氏儿也是一个生命，在精子与卵子结合的那一刻起，完整的生命就形成了，因此他们也有生存的权力。

 

      在基督教教义里，胚胎与人的地位是平等，他们拥有生存的权力，但这些机会有时却被父母抹杀了。

 

      就算胚胎还没成人形，他也是一个生命，因此堕胎等同于犯了圣经中的杀人罪。

 

      同样的，佛陀说有情众生，世界万物皆有生命，而人生难得，能够生到人间是极其不容易的，因此万万不能堕胎。

 

      宗教认为，生命有无限的可能，每个人都有与生俱来的特点，哪怕拥有生理上的缺陷，他们也能活出属于自己的人生。

 

人们过度期待完美

 

      法鼓山道场监院常藻法师说，佛教认为从卵子和精子结合的那一刻起，尽管他的器官还不健全，但生命已经形成，因此堕胎等同于杀人。

 

      她说，在牺牲一个生命前，成人必须了解生命是如何形成，一旦形成就别轻易反悔，也不要抹杀他生存的机会。

 

      “人一开始就期待完美，认为不完美就是佛陀给的处罚，是因为做了坏事才有这种遭遇；这是不正确的观念，因为人生本来就不圆满。”

 

      她说，人们过度的完美主义牺牲生命生存的权利，而有缺陷的人也有可能为会这个社会带来正面的贡献。

 

      她也说，现在有不少残疾人士的演讲非常鼓舞人心，也有非常大的影响力，因此不该因害怕逆境而把不完美的东西丢掉。

 

唐氏儿是父母的学习机会​

 

      常藻法师说，苦难会以不同的形式出现；唐氏儿所遭受的是肉体上的苦难，另一方面，苦难也会出现在一些平常人的心理上。

 

      她说，堕胎的人大多是因不能跨越自己的心理，这是人自私的本性，在决定牺牲别人的生命时，常将自己的利益摆在第一位。

 

      她说，父母有不正确的期待，认为人生必须顺遂，遇见特殊状况就逃避；但是人都是因逆境而成长，因此我们应该要换个角度，感谢困境所给予的学习机会。

 

      “人生难得，认为有缺陷的孩子生出来会受苦这只是我们片面的看法，别因看得到的苦，就把他消灭掉。苦的寓意是为了让我们学习，身体不健全的人不见得比我们苦，每个人都会有苦，既然如此为何还要期待他们完美？”

 

     她说，父母应该换个角度想，庆幸自己还有能力照顾他，也带给自己学习的机会。

 

      她认为，父母更不该抛弃有缺陷的孩子，这是不负责任的行为，人要学的是如何负起一个人的责任和义务。

 

      但若因奸成孕，她说，以佛教的看法还是不鼓励堕胎，虽然是在难堪的情况下，或有很难处理的状况，但他已经是一个生命，而这个生命有无限的可能，不能因为这些因缘而把他抹杀掉。

 

      “佛陀说身为人几率非常小，人生难得，不管是什么状态，我们都不能帮他提早结束生命。”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

感受唐氏儿给我们的提醒

 

     常藻法师说，一般人误解了佛教因果观，认为一些残疾人士是因为以前做了坏事才有现在的恶果，这是不对的观念。

 

      “佛教注重的是因，而不是从果来批评他以前做过什么事才有这种下场，而是珍惜他们的出现，让我们体悟、了解、提醒了我们，并感受他们的出现对我们人生的意义是什么。”

 

      她说，若他们的出现使我们更珍惜、更感恩现在的话，那么他是大善人。

 

堕胎的后果

     

      常藻法师说，杀人是很重的恶业，若犯了杀人罪会将会受到恶报，但每个人的结果不一样，一来是时间点不一样，二来是结的果不一样。

 

      她解释，我们不清楚也看不到过去累积的因，也不知道种下的因什么时候会成果。由于不了解自己因缘果的过程，所以在生命中常会遇到惊讶和意外的结果。

 

      “若堕了胎，首先必须要为往生的孩子真诚地忏悔，不仅要知道自己的过错，还要发愿如何改过，这才是忏悔的意义；忏悔不是为了求谁的原谅，而是为自己的人生负责。”

 

      她说，有些往生的孩子会对父母有怨，而化解他们的怨才是最重要的。

 

      “第二，为孩子点个灯或牌位，用佛法的形式告诉他该如何放下，离开这个人世已成事实，并祝福你往生到善道去，另外，这也时时刻刻提醒着父母。”

 

      她说，以上两点虽能够淡化因缘，但每个种下的因是不可能消失，也不能以善业和恶业交换。

 

马来西亚特殊人士福利还需改进

 

      常藻法师说，与台湾相比，目前大马在特殊人士福利方面仍需改进，主要是这里的时代与社会背景落后前者1、20年，但她相信之后会渐入佳境。

 

      “这都有个周期，起起落落，在低潮时会有非常多人关注及帮忙，但到了一个饱和点的时候又会被忽略。”

 

      她也说，现代社会不如从前单纯，在竞争大、经济差的情况下，特殊人士与他们的家人都非常辛苦。

 

      “在宗教界必须要分工合作，因为没有一个团体能做全部（工作），另外，每个团体有偏重的部分是好事，不能要求他们面面俱到。”

 

      另外，她也提到法鼓山正在累积资源，目前偏重的方向主要是教育部分，教导他们要有正确的观念。

 

唐氏儿是上帝恩赐的礼物

     

      然而佛教与基督教在一些观点上是相同的，马拉华蒂基督卫理公会的陈敬钦牧师说，每个孩子都是父母的宝贝，而唐氏儿更是珍宝，因为他们的出现为人们带来了许多学习的机会。

 

    他说，唐氏儿或许在生理上不健全，但他们的心灵是美好的，很多时候他们能够明白别人说的话，但自身却不懂得表达及回应对方。

 

      他也说，心灵上的残缺比起生理上的不完美来得恐怖，因为扭曲的心灵会为社会甚至是世界带来破坏。

 

      他说，人们从唐氏儿的身上学会正视及珍惜自已所拥有的一切，他们为世界带来了祝福，就像报福音的天使一样。

 

      陈牧师说，有缺陷的人能够为世界带来改变，就犹如世界著名音乐家贝多芬，虽然自身听不见，却为世界留下了许多美妙的音乐。

 

      “唐氏儿是珍宝，他们能够像平常人一样为社会服务，也让人们学会以不同角度去看待人生。”